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Pacto Sykes-Picot

(c) Wikipedia
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Esta semana se cumple el centenario de la firma del pacto entre el Reino Unido y la República Francesa para repartirse las zonas de influencia de Oriente Medio, reparto que llevó a entre otras cosas al reparto artificial de tierras que daría lugar a países como Palestina, el Líbano, Siria, Iraq y Kuwait.

Este pacto se repartió Oriente Medio como anteriormente se había hecho con África, con escuadra y cartabón, sin mirar ni poblaciones ni tribus ni nada. Lo que hizo que los kurdos se separarán en dos o el actual Iraq fuera la parte kurda francesa en su casi totalidad y el resto, protectorado inglés.

El acuerdo duró poco ya que en 1920 se crearon varios mandatos que modificaban ligeramente los acuerdos, creando los 5 mandatos a partir del tratado de Sèvres que partía el imperio Otomano, que dieron lugar a los países anteriormente citados y que tantos problemas han dado en la región por la división totalmente artificial de la zona.

De aquellos barros, los lodos del conflicto kurdo, la guerra civil en Siria, Estado Islámico y la refriega entre suníes y chiíes en Iraq o la invasión de Kuwait por Iraq en los 90. Sin olvidarnos de Israel, Palestina y el Líbano en conflicto permanente desde el fin de la segunda guerra mundial.

Texto del acuerdo en inglés

Autor: Samuel Gimeno Artigas

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Análisis

PIB y moralidad

Uno de los capítulos más extraños dentro de todo el proceso de crisis iniciado en 2007-08 ha sido, a mi entender, la inclusión de la prostitución y el tráfico de drogas en el cálculo del Producto Interior Bruto (P.I.B). Recordemos que fue en septiembre de 2014 cuando por la actualización de la normativa europea, de la ESA95 a la ESA2010,  hubo un cambio en la metodología de la contabilidad nacional, y entre otras cosas se introdujeron estas dos actividades ilegales. Supusieron un aumento del PIB de un 0,87%, que vinculado a los datos del déficit anual fue un “alivio” de 2.000 millones de euros ese año.

Durante los meses en que esta cuestión fue noticia, y ni que decir tiene cuando ya ha dejado de serlo, se ha producido un silencio transversal que ha ido del ultraconservadurismo del Opus Dei hasta el feminismo más combativo. Nadie, o casi nadie, ha puesto  el grito el en cielo, ni ha apelado a consideraciones morales o ideológicas en uno u otro sentido.

Capítulo sonrojante, del que ya no se  quiere hablar. Resulta aún peor cuando hay otro tipo de actividades que suponen cerca del 20% del PIB que forman parte de la economía sumergida y que no se quieren calcular. ¿Por qué sí se calcula el tráfico de cocaína o los clubes de alterne y no que un pintor cobre sin factura? Este 20% de PIB de economía sumergida “moral”, por sí sola, constituiría la economía mundial número 39, por delante incluso de Finlandia. Considerando este tipo de actividades, podría decirse que se cumplían los objetivos de déficit de sobra e incluso se entraría en superávit anual.

Si hace unos años alguien se le hubiese ocurrido la idea de incluir actividades de la economía sumergida en el PIB para así reducir el déficit, es probable que  hubiese sido calificado como “lumbreras” y las gracias y los chascarrillos hubiesen acosado ante quien tamaña idea hubiese tenido. Poco después incluyen actividades claramente ilegales, no solo informales, y el silencio es ensordecedor.

Más allá de consideraciones morales este tipo de maniobras contables pone de manifiesto que el déficit que da lugar a recortes y nos complica la existencia no es más que una mera convención del cálculo de unos denominadores y unos numeradores que se deciden y convierten en dogma…dogma hasta nueva orden.

De cambiarse la metodología de su cálculo, cambian las consecuencias. Ese deificado 0,3% de déficit anual para 2020 no es más que un acuerdo que se dio en un determinado momento entre una serie de personas en base a unos cálculos que se realizan siguiendo unos procedimientos que a su vez son contingentes. La manipulación del cambio del cálculo del P.I.B. en base a la inclusión de las drogas y la prostitución es un síntoma de la absurdez y la contingencia de unos procedimientos que dan lugar a unas cifras.

Y su aceptación acrítica por parte de la gran mayoría de la población una muestra de la maleabilidad de posicionamientos que, aparentemente solemnes, varían en función de ese poderoso caballero llamado Don Dinero.

Atrás quedan las reflexiones que hace ya algunos años hacía la izquierda en torno a la “economía de la inmoralidad”. Con el aumento del P.I.B. dando inclusión a la prostitución y generando 2.000 millones de euros extra mantendremos las subvenciones a las ONGs que trabajan con las mujeres de la calle, y con el decremento del déficit que implica la inclusión del tráfico de drogas mantendremos los convenios con entidades sociales colaboradoras del Plan Nacional de Drogas.

Autor: Miguel Montañés

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Análisis

Tipos de interés negativo y economía anti-intuitiva (II)

interes negativoOs hablaba en el primer artículo de la posibilidad de la bajada de tipos de interés en fechas próximas. Dicho y hecho, durante el final de febrero y principios de marzo hemos asistido a un rally bajista del euribor, cuyo récord alcanzó un -0,028% el 4 de marzo, recuperándose a partir del día 10 tras la reunión del BCE.

Al margen de los debates en torno a un nuevo tipo de cálculo del euribor (el llamado euribor plus) o la posibilidad o no, de que al final los bancos “paguen por las hipotecas”, estamos sin duda ante una noticia positiva para los hipotecados. Pero no dura mucho la alegría en casa del pobre ¿Dónde está la parte mala de todo esto?

En la escasísima o cuasi-nula rentabilidad que tiene el  pequeño ahorrador en productos de inversión denominados conservadores: Depósitos y cuentas remuneradas, principalmente. En estos momentos y al margen de ofertas  para nuevos clientes de 2, 3 o 4 meses, la mejor cuenta remunerada para un cliente habitual y normal, que no quiera riesgos con extraños bancos afincados  en Malta o en Inglaterra pero con ficha bancaria letona, se sitúa en un T.A.E. del 0,8%; y es ya extraño encontrarse con depósitos a 12 meses con una rentabilidad que llegue al 1%.

De seguirse por la senda de intereses negativos, podríamos llegar a ver depósitos negativos en donde el pequeño ahorrador tuviera que pagar por tener el dinero en el banco, algo que es habitual aunque no seamos del todo conscientes en las llamadas cuentas a la vista o cuentas corrientes donde con una rentabilidad del 0%, tenemos que pagar comisiones  de mantenimiento, lo cual nos da una rentabilidad negativa.

En el ámbito de los grandes mercados financieros, lo estamos viendo desde hace unos años con los bonos que emite el Tesoro Alemán con rentabilidad negativa. De continuar con intereses negativos es muy probable que el pequeño ahorrador recuperase de los bancos su dinero para evitar una depreciación de su poder adquisitivo de facto y lo guardase en el popularmente llamado “Bancolchón”, movimiento masivo que generaría como contrapartida un aumento de las rentabilidades, cosa que podría hacer tambalear el sistema bancario que, recordemos, se encuentra con una salud bastante débil, a pesar de las palabras tranquilizadoras  de los funcionarios europeos.

En este posible contexto de retirada del dinero de los bancos es donde debemos de interpretar las distintas declaraciones “criminalizadoras” del dinero en efectivo, como el de la retirada de los billetes de 500 euros o los incentivos para ser beneficiarios de las facilidades tecnológicas en apps para manejar dinero electrónico. Con un amplio porcentaje de nuestro capital en dinero digital cuasi-ilíquido sería muy fácil para los que dirigen las políticas económicas aplicar esas tasas negativas a nuestros ahorros sin posibilidad de escapatoria, incluso a través de un decreto-ley aprobado un sábado por la mañana y que entrase en vigor unas horas después.

Es llamativo como tras considerarse como algo negativo la tecnología de la cadena de bloques (blockchain) que está vinculada  a la criptodivisa  bitcoin, algunas entidades bancarias están planeando sus propias criptodivisas a través de apps de dinero electrónico. La diferencia de éstas frente al bitcoin es que mientras que en éste el libro de cuentas está altamente descentralizado (en cada uno de los usuarios de bitcoin hay un archivo de unos 62 GB que incluye todas las transacciones realizadas desde el primer minuto), en el caso de las de los bancos el libro de cuentas se encuentra centralizado en la propia entidad, la cual dispone de un poder omnímodo para hacer y deshacer y para, en lógica, aplicar intereses negativos a los depósitos en esas criptomonedas.

Nos dirigimos hacia un escenario ignoto en donde el margen de maniobra es escaso, incluso con medidas extraordinarias por parte del BCE,  y como dice el ministro Luis de Guindos en una reciente entrevista, de acabarse el espacio de maniobrabilidad de esas medidas extraordinarias nos deberíamos adentrar en cambios estructurales. ¿A qué se refiere el señor De Guindos cuando habla de cambios estructurales? Probablemente a cosas cercanas a lo que aquí venimos comentando.

 

Autor: Miguel Montañés

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Análisis

En torno a la vigencia de la teoría educativa crítica y la pedagogía emancipadoras (y II)

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[Este texto es la segunda parte de éste]

La pedagogía libertaria dota de un irremplazable sustrato al antiautoritarismo, al rechazar la figura del educador como un individuo que instrumentaliza pedagógicamente su autoridad. El abanico de pensadores libertarios sobre el terreno educativo nos ofrece una muestra de la relevancia que la ideología anarquista dio a la educación desde los escritos de sus primeros pensadores.

Estos autores consideraban que la persuasión razonada, la imitación de ejemplos positivos (autoridad positiva), la filosofía del trabajo proudhoniana y la educación integral constituían principios educativos básicos para desarrollar una educación con las mayores cuotas de libertad individual y colectiva posibles.

En España contamos con no pocas experiencias históricas y actuales de pedagogía libertaria de las cuales la escuela libre Paideia de Frenegal de la Sierra puede ser su exponente más paradigmático aunque no el único.

También desde la primera mitad del siglo XX encontramos referentes relevantes como el cooperativismo naturalista de Freinet, basado en unas técnicas, en buena parte heredadas de pedagogos libertarios, como el texto libre, las clases paseo, la imprenta y la correspondencia escolares, ahondando en la conexión de los aprendizajes con la vida real del niño.

Freinet, presenta en una forma sui generis una pedagogía popular y proletaria de carácter marxista. La síntesis de su bagaje englobado enLa Charte de l’École Moderne del congreso de Pau de 1968, plasma una defensa del desarrollo total de la persona, de un modo integral, englobando tanto preparación técnica como intelectual y social.

Por ello sus presupuestos pueden contemplarse como liberadores y populares, por la combinación de técnicas con el tanteo experimental, la indagación documental y contextual junto con la investigación y la comunicación libres. Rechazó por igual el juego como actividad principal del niño y se postuló a favor de la “educación por el trabajo” de Kerschesteiner.

No hay que olvidar por otro lado todo lo concerniente a la pedagogía liberadora de Freire, que desde un punto de vista popular, alfabetizador y socialista, se han materializado en experiencias educativas como las abanderadas por el Movimiento de los Trabajadores sin Tierra brasileño y en diversas campañas alfabetizadoras y de educación comunitaria en zonas de América latina.

Desde la teoría de la bondad natural y el desarrollo educativo libre mantenida por Rousseau hasta las ideas anarquistas y freudo-marxista, se puede establecer una línea heterogénea que mantiene en su fondo unas notas características fundamentadas en la libertad y en el rechazo crítico de toda autoridad de tipo negativo y coercitivo en el plano educativo.

A esa corriente práctica en educación se unirá el pensamiento contemporáneo que desde diversas corrientes y disciplinas plantearon una crítica al sistema meritocrático, reproductor y legitimador de los sistemas nacional-capitalistas subsiguiente a las dos guerras mundiales y en el que, al menos en teoría, prevalecieron los principios del estado de bienestar, con una universalización masiva “por ley” de la población, en unas formas gradualmente más adulteradas y cosificadas.

El análisis sociológico llevado a cabo por los teóricos de la reproducción social (Bourdieu, Passeron, Establet…) pueden combinarse con el estudio de la sociedad meritocrática de Collins y los aportes que desde la teoría crítica de la Escuela de Frankfurt y del estructuralismo foucaultiano apuntalan las principales contradicciones y paradojas en las que ha incurrido la escuela como institución socio-cultural moderna.

Por otro lado, las ideas de Roszak en torno a la contracultura y la tecnocracia unidas a las reflexiones libertarias aportadas por Chomsky, Goodman, Onfray y Bookchin entre otros, amplían este horizonte crítico que cristaliza desde los años 60 en propuestas, interesantes y atrevidas a partes iguales, como las propias de la desescolarización de la mano de Illich, Reimer y Holt.

Estos planteamientos, que sintetizan un palpable “fracaso de la escuela” y optan por una “sociedad desescolarizada” o una “deseducación obligatoria”, sustentan una crítica radical al modelo estructural vigente en el mundo educativo que sin embargo, la desescolarización puede paradójica y peligrosamente ser acicate de propuestas ultraliberales por coincidir en su deseo de descargar al estado de toda regulación uniforme y control monopolístico en educación.

Estos matices pueden apreciarse en algunas variantes del homeschooling contemporáneo y en el fenómeno de las charters schools, del e-learning y del blended learning de las últimas décadas.

Sin embargo todas las familias pedagógicas y de pensamiento enumeradas y sintetizadas a modo de pinceladas en este sucinto análisis, pueden proporcionar tanto a alumnos como profesores, y por extensión a la sociedad, una serie de pautas teórico-prácticas que permitan profundizar en el debate sobre la conformación de un modelo educativo alejado del formalismo burocrático, el credencialismo académico y la profesionalización docente, que no hacen sino ahondar en el anacronismo estructural y pedagógico de los sistemas educativos del Occidente posindustrial.

En un mundo globalizado en el que se vive el fin de las experiencias directas y un control externo en buena parte de las facetas de la vida cotidiana, plegarse a las exigencias del productivismo utilitarista para con la educación, supone claudicar ante el pensamiento único y olvidar el compromiso histórico que requiere la educación para un progreso igualitario y humanista de la sociedad en su conjunto.

La escuela y el sistema educativo, como reflejo infraestructural de la sociedad y su cultura a nivel general, es un espacio en el que deben hacerse patentes los conflictos sociales a través del concurso de grupos y movimientos críticos. De lo contrario, la escuela seguirá funcionando como un filtro social reproductor y legitimador que en poco o nada contribuya a un avance real en la sociedad.

Por tanto, la labor crítica en la escuela se enmarca dentro de lo que Giddens calificaba como “rechazo simbólico a las políticas burocráticas de poder en la era industrial”. En caso de negarle ese valor de emergencia, divergencia y contrapoder, estaremos permitiendo que la cultura hegemónica se mantenga y prevalezcan bajo su manto uniformador, los diversos mecanismos de poder que legitiman a la sociedad y los sistemas educativos actuales.

Con estas anotaciones se pretende ensalzar la necesidad de abrazar un compromiso crítico y reconstructivo de la gestión escolar democrática como modelo contrahegemónico, sustentado en pedagogías “resistentes” que retomen, en palabras de Debord, la racionalidad iluminista crítica frente a las formas represivas de la racionalidad positivista.

La solución no es fácil, pues como señalaba Snyders la nueva educación se ha convertido en “la gran utopía pedagógica” que trata de aislar a los alumnos de la realidad, desgajando a sus aprendizajes de todo componente emancipador. Disciplina, coacción, control y hegemonía encuentran en la pedagogía y los sistemas educativos tradicionales la punta de lanza para el sometimiento de las mentalidades, por lo que un cambio profundo en las actitudes sociales y profesionales en torno a la educación se antoja vital para romper con el imperio de la razón técnica en las instituciones modernas.

Frente a la reproducción de los capitales culturales una experimentación humanista, emancipadora y una educación integral de tipo “educacionista”, que no se reduzca y limite a los espacios formales regulados, pueden posibilitar la consecución de nuevas formas de aprendizaje comunitario. La asunción de un nuevo compromiso por la educación desde un punto de vista paidocentrico y liberador puede mitigar las fuerzas que pugnan por lo que Goodman denominaba la “adaptación y el enrolamiento a las necesidades y normas físicas y morales de los estados tardoindustriales”.

El trabajo progresista en el sistema escolar, los espacios de crianza convivencial, las escuelas libres, los movimientos de renovación pedagógica y un revival que apueste por la pedagogía emancipadora puede aportar las claves para superar el estancamiento oaporiasocial con respecto a la educación.

Además, como señalaba en su día Adorno “quienes defienden, dentro de la democracia, ideales contrarios a la emancipación, o lo que es igual, contra la decisión autónoma consciente de cada persona son antidemócratas, por mucho que propaguen sus representaciones ideales en el marco formal dela democracia”. Así las cosas, dentro de la crisis paradigmática moderna y del sistema y los estados capitalistas modernos, se presentan de manera atomizada distintas alternativas que engloban no solo un cambio estructural y pedagógico en la escuela, sino que entienden que este cambio es indisociable de una transformación global de la sociedad.

Finalmente, creo necesario, para ahondar en estas reflexiones, traer a colación la opinión de Holt que, frente a la ritualización de la instrucción y la deshumanización de los educandos, planteaba la siguiente disyuntiva: “¿estamos intentando criar borregos -timidos, dóciles, manipulables-, o seres libres? Si lo que queremos son borregos, nuestras escuelas son perfectas tal como están. Si lo que deseamos son hombres y mujeres libres, debemos empezar a introducir en ellas grandes cambios”.

Texto: Juan Lorenzo Lacruz

Imágenes seleccionadas por el autor de la revista Aula Libre.

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2016: una d’as zagueras oportunidaz ta l’aragonés

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O día 21 de febrero se conmemora o Día Internazional d’a Luenga Materna que fue proclamato por a Unesco ixe mesmo día en l’año 2000. Ista fita naxió con l’ochetibo de promober a dibersidá lingüistica e cultural de bez que tamién o plurilingüismo. En Aragón, antiparte, iste día por primera begata tiene o caráuter d’instituzional por parte d’o Gubierno d’Aragón e s’han programato más de 100 autibidaz culturals en arredol 60 munizipios con a partizipazión de 80 entidaz.

Un año más, o 2016, l’aragonés encara contina bibo pero a suya situazión ye muito grieu e ixo queda reflexato en que seiga reconoxito como a luenga d’Europa oczidental en mayor periglo de desaparizión. Asinas se confirma en que cada begata seigan menos as personas que charren a nuestra luenga en os diferens lugars de l’Alto Aragón pos a transmisión chenerazional ye crebata, que a presenzia d’a luenga seiga minima en os meyos de comunicazión, que l’amostranza reglata seiga bien radita u que a lechislazión protezionista seiga simbolica. Nos trobamos, por tanto, debán d’una realidá bien complicata: l’aragonés ye en as tres pedretas. Por cuentra, bien a ormino tot ixe treballo d’esfensa e promozión d’a luenga aragonesa que calerba que ese recaito sobre as instituzions l’ha asumito atros güembros, os d’asoziazions e personas que tienen delera por l’aragonés e quieren que contine presén en a nuestra soziedá.

Manimenos siempre cal mirar d’estar una mica optimistas e positibos. Afortunadamén, por primera begata, s’ha creyato en o sino d’o Gubierno d’Aragón una Direzión Cheneral de Politica Lingüistica enfilata por José Ignacio López Susín. Tamién en comarcas como a de l’Alto Galligo e a d’a Plana de Uesca e o conzello de Uesca s’han meso en funzionamiento árias adedicatas a la politica lingüistica. Son feitos que cal acobaltar e d’os que cal fer-se firme contentos debán de tantos años de barraches, autoodios e regresions. Poquet a poquet esperaremos en candeletas os fruitos d’o suyo treballo. En ixo, o Consello d’a Fabla Aragonesa siempre será de contina a o canto en tot o que calga aduyar u pueda fer onra. Por atro costato, no menos importán ye que as luengas autoctonas d’Aragón aigan recuperato os suyos nombres: aragonés e catalán en cuenta d’ixa aberrazión que fuen os famosos LAPAPYP e LAPAO. No bi ha mayor desprezio que negar o propio nombre.

Queda prou camín por recorrer e, dende o Consello d’a Fabla Aragonesa, no reblaremos en o nuestro treballo terne por l’aragonés. Istiaño femos cuaranta años: cuaranta años de treballo, luita e esfuerzo contino por a nuestra luenga. Una buena zelebrazión serba o desarrollo d’una politica lingüistica de protezión seriosa d’a luenga aragonesa e, asinas, poder amoniquet reconstruir-la como si fuese una d’ixas casas espaldatas que se troban por toz os cabos en l’Alto Aragón.

CONSELLO D’A FABLA ARAGONESA

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Comunicat dia internacional de la llengua materna 21 de Febrer de 2016

L’Institut d’Estudis del Baix Cinca IEA amb motiu de la celebració del Dia Internacional de la Llengua Materna, declarat el 21 de febrer per la UNESCO, vol manifestar el següent:

  1. Que, generalment, l’ús social de la nostra llengua als pobles de la nostra comarca s’ha anat reduint progressivament tant en l’àmbit públic com privat.  Cada camí és més difícil la visualització del català, sobretot en actes comunicatius públics i també en situacions de formalitat més elevada,a nivell oral i escrit.
  2. Que tambél’ús de la llengua pròpia, entre els més joves,ha disminuït alarmantment en els darrers anys degut a una sèrie demotius, entre altres:
    • Els xiquets, des dels primers mesos de vida, són socialitzats i escolaritzatsen entorns on la utilització del català parlat als pobles de la comarca -fragatí, mequinensà, torrentí, saidinenc, etc.-és anecdòtica, cosa que porta entre els menuts acomunicar-se majoritàriament en castellà.
    • Aquesta circumstància generalment no és corregida pels pares i mares, que acaben per parlar únicament en castellà amb seus fills.
    • Malgrat que els centres educatius de primària i secundària i batxillerat porten a terme projectes bilingües o trilingües-on s’inclou el català com a llengua instrumental- la tendència d’abandonar la llengua pròpia dels nostres pobles s’accentua progressivament, situació impossible de redreçar en un futur.
  3. Que aquest indicador és simptomàtic del que els experts anomenen procés de substitució lingüística, on una llengua, anomenada “de prestigi” substitueix la llengua pròpia.
  4. Que aquestprocés pot ser irreversible: és pràcticament impossible recuperar l’ús social d’una llengua perduda.

Per aquest motiu,l’IEBC IEA vol fer una crida a una serena i urgent reflexió per tal d’evitar en un futur immediat la desaparició de la nostra llengua.  I per això, creu imprescindible:

  1. Despolititzar i considerar el català dels nostres pobles sol des del punt de vista científici també com aun patrimoni que els nostres avantpassats mos han legat i mos toca ara a nosaltres donar-li el valor que es mereix i preservar-la.
  2. La implicació de tots els ciutadans i agents socials –famílies, associacions i agrupacions de tot tipus, patits polítics i sindicats, centres educatius, mitjans de comunicació, etc.-en el procés de redreçament.
  3. La declaració de cooficial al nostre territori i la construcció d’un marc legislatiu adient per a la protecció de la nostra llengua amb el reconeixement de tots els drets lingüístics que ens corresponen com a ciutadans d’un estat democràtic i europeu.
  4. L’impuls, el lideratge i la tutela d’aquest procés per part de les administracions a tots els nivells-local, autonòmic i estatal-, així com de la dotació humana i econòmica necessària.

Fraga, 21 de febrer de 2016

INSTITUT D’ESTUDIS DEL BAIX CINCA IEA

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Tipos de interés negativo y economía anti-intuitiva (I)

interes negativoEstamos asistiendo a una auténtica revolución monetario-financiera de consecuencias ignotas y, sin embargo, las opiniones públicas permanecen ajenas a dicho fenómeno. El Banco de Japón  acaba de anunciar un tipo de interés negativo al -0,1% que va mucho más allá de los tipos negativos que, a modo de adelanto, veníamos viendo.

Hasta ahora dos fenómenos de interés negativo habían llamado la atención: Los bonos y letras del tesoro emitidos por Alemania (-0,39%), Finlandia (-0,38%) y otros; y  la denominada Facilidad Marginal de Depósito, es decir, dinero que aun siendo prestado por los bancos centrales, permanecía “físicamente” en los mismos (Eurozona -0,30%, Suecia -1,10%, Dinamarca -0,65%, Suiza -0,75%). Se consideraba anti-intuitivo este hecho, que choca con la manera de entender la economía por el “sentido común”. Sin embargo se trataba de aspectos como los bonos y letras o la Facilidad Marginal de Depósito que no forman parte de la cotidianidad de la actividad económico-financiera de nuestra vida diaria.

El paso dado por Japón supone, ya sí, un impacto directo en la llamada economía real. Imaginemos que Mario Draghi en la próxima reunión del BCE toma esta decisión, e incluso va un poco más allá y se establece una tasa negativa del -0,5%. Las implicaciones para nuestra vida económica personal pueden tener distintas expresiones.

¿Qué ocurriría con las hipotecas? Si bien  no hay una correlación mecánica, en principio el euribor tendería a situarse en posiciones negativas (ya está en negativo el Euribor a un mes pero la mayor parte de las hipotecas están en Euribor a un año). ¿Implicaciones? Grosso modo podríamos decir que nos pagarían por tener una hipoteca, como lo oyen. Imaginemos que tenemos una hipoteca con un diferencial del +0,4% respecto al Euribor (una entidad holandesa solía dar esos diferenciales), si restamos el  -0,5%, nos daría un -0,1%. Es decir, nos devolverían durante ese año el 0,1% de lo que debemos, si debemos 100.000 euros nos devolverían 100 euros. Ese dinero se restaría de la parte de principal que tenemos que pagar. Pagaríamos 0 euros de intereses y nos restarían 8,30 euros de la parte fija.

Pero como el banco está “abonando” 100 euros por ese capital, a efectos fiscales serían rendimientos, probablemente de capital mobiliario, teniendo que pagar en la actualidad un 20% del mismo. Con lo cual el dinero que se nos devolvería serían 80 euros, o 6,6 euros mensuales. También tendría implicaciones en el mercado inmobiliario ya que el precio de los pisos podría subir de manera más o menos moderada, ya que es un activo “por el que te pagan”.

¿Una locura anti-intuitiva? Pudiera ser, pero desde un  punto de vista pragmático sería una movimiento win-win en el mercado de las hipotecas. Por un lado aquellas personas que compraron en plena burbuja y que están en negative equity (deben más al banco de lo que vale el piso) verían como empiezan a recuperar lo perdido por una doble vía, tanto por el ingreso de esos 80 euros mensuales como por la revalorización de la tasación de sus viviendas. El estado aumentaría su recaudación tanto por la reducción de la desgravación por vivienda habitual como por el pago de ese 20% de retención de rendimientos mobiliarios. Y los bancos, por su parte, verían aumentar el precio de sus activos inmobiliarios (ajustando el valor en libros con el valor real), así como “devolvería” de una manera más beneficiosa para ellos los rescates bancarios de los gobiernos. Si todos ganan ¿por qué no?

En posteriores artículos abordaremos otras consecuencias menos optimistas de este hipotético escenario de intereses negativos.

Autor: Miguel Montañés

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Análisis Documentos

Québec, Heraldo y contrastar datos

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Foto de Alexis Gravel

En la sección de opinión de Heraldo de Aragón del día 27/01/2016 ha aparecido un artículo firmado por Antonio Muñoz-Casayús, bajo el título “Quebec contra Quebec”. El artículo con una postura anti-independentista, en la cual no me voy a meter, porque cualquier idea es defendible siempre que se haga desde la razón y sin falsear información ni datos.

En el citado artículo se exponen una serie de datos:

  1. Quebec pasó de ser la primera a la novena economía entre las regiones de Canadá.
  2. En Montreal los inmuebles perdieron un 50% de su valor.
  3. Casi todas las multinacionales pasaron de Montreal a Toronto.
  4. Las grandes fortunas huyeron de Montreal a Toronto diez años antes del primer referéndum.
  5. El Banque du Montreal trasladó su sede a Toronto.
  6. Según estudios demográficos de los 60-70, entre 1985-1990 Montreal tendría 3.750.000 habitantes. En 1991 tenía 1.017.000 habitantes.
  7. El aeropuerto de Montreal iba a ser el más grande de Canadá y ahora sólo se usa como aeropuerto de carga.
  8. Los Montreal Canadiens han dejado de ganar títulos de hockey.
  9. La ley de Claridad del 2000, fue elaborada por Stéphane Dion.

Los datos que yo he podido encontrar son estos:

  1. Quebec es la cuarta economía de las regiones de Canada según datos de 2014 del equivalente canadiense al INE.
  2. En los últimos 5 años los inmuebles en Gran Montreal han subido un 10% según datos estadísticos a ese respecto(tabla de abajo).
  3. Ni el autor cita nombres ni nada de casos, por lo que es difícil de contrastar este dato más allá de la obligación de uso del francés en las empresas de Quebec de más de 50 trabajadores, hecho que muchos citan como una de las causas que las empresas grandes se trasladen.
  4. Si huyeron antes del referéndum, en este caso 10 años, sería por algún tipo de medida fiscal u otras razones económicas, no por el reférendum.
  5. Sí, en 1977, pero sigue teniendo doble sede Montreal-Toronto, aparte que es un banco internacional desde los 60, no un banco local.
  6. El área metropolitana de Montreal(incluye Montreal y su área de influencia) tiene según el censo de 2006, 3.650.000 y en 1991, 3.209.000 y en 1956, 1.745.000. Por lo que parece que el crecimiento sí que se ha dado tal y como predijeron esos informes.
  7. Es el cuarto aeropuerto de Canada, con 14 millones de pasajeros, algo más que un “aeropuerto de carga”.
  8. Desde 1970, ha ganado 8 Stanley Cups(campeón de la NHL) cosa que los Toronto Mapple Leafs no hacen desde 1967.
  9. El único dato contrastable y cierto al 100% del artículo.

Heraldo de Aragón debería hacer un mínimo de revisión de los artículos de opinión sobre todo los basados en datos como es el caso. Cosa que en este caso no se ha hecho. Parece que contra el independentismo todo vale, incluso ni mirar los campeones de la Stanley Cup en Wikipedia.

Autor: Samuel Gimeno

 

 

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Irán, ¿el nuevo aliado de Estados Unidos?

Foto de A. Davey
Foto de A. Davey

Irán ha sido tradicionalmente un país que mira mucho a Occidente, ya sea debido a que los persas son la cultura más occidental de Oriente y a los continuos flujos económicos que pasaban por la llamada ruta de la seda y acababan en Europa desde el siglo XIV, ya sea en el siglo XX con el occidentalizado y pro-estadounidense Shá de Persia, que en 1979 fue derrocado por la revolución islámica del ayatolá Jomeini, instaurando el actual gobierno islámico en forma de teocracia chiíta que gobierna Irán y que la ha aislado del resto del mundo por las continuas sanciones impuestas por Estados Unidos desde entonces.

El actual presidente estadounidense, Barack Obama, parece que ha querido dejar como seña final de su mandato la mejora de las relaciones políticas con dos de sus antiguos enemigos, como son Cuba y Irán. Los ha sacado del eje del mal, le ha levantado parcialmente las sanciones económicas a ambos. Pero ambas acciones vienen impuestas por la necesidad de Estados Unidos de mejorar su economía y sus exportaciones, que con un euro y un rublo débiles se han visto dañadas.  Además de hacerle guerra económica a la Rusia de Putin, principal vendedor en ambos países por las sanciones de Estados Unidos junto con China y Corea del Norte.

En el caso de Irán, también en el de Cuba, la acción no tiene nada de improvisada, ya que dándole alas a Irán y dejándole comerciar su petroleo libremente y sin restricciones, perjudica a Arabia Saudí y Emiratos Árabes Unidos, aliados tradicionales de Estados Unidos pero que con el apoyo de ambos a las guerras en Yemen, Siria e Iraq han perdido el favor del imperio norteamericano. Tanto los saudís como los emiratís han financiado al Estado Islámico de Siria e Irak, además de hacer la guerra en Yemen, cosas ambas mal vistas por Estados Unidos tras el triunfo del EI sobre el resto de grupos rebeldes en Siria que luchan contra el gobierno de Al Assad.

No nos olvidemos que Irán tiene las tercera reserva de petróleo del mundo y que está casi sin explotar por las sanciones de Estados Unidos, a pesar de la gran formación técnica de la población iraní y el bajo uso de las instalaciones que hará que la producción de petróleo pueda crecer rápidamente en poco tiempo en cuanto se levanten las sanciones. Es por ello que muchos analistas preveén el hundimiento todavía más del precio del barril de petróleo, diciendo algunos que bajará a 10 dólares incluso. Recordar que cuando estaba a 100 dólares, casi nadie predijo la caída de este año pasado, salvo alguno. Aún así también hay que decir que Irán con Venezuela tiene las reservas más rentables.

También habrá que ver las consecuencias de esta apertura económica en la teocracia iraní, siempre en lucha entre conservadores y aperturistas, lucha que ahora es previsible se acreciente. Otro asunto será la lucha entre chiís y sunís en Yemen e Irak/Siria, donde se unen conflictos tribales con conflictos militares, de ahí que no se entiendan muchos conflictos y alianzas a vistas de Occidente como raras o imposibles sobre todo en la lucha contra Al Assad en Siria.

Obama ha puesto un broche final a su presidencia, que el tiempo dirá si es para mejor o peor, lo que se puede decir es que Oriente Medio sufrirá cambios en los próximos meses y años que desde los años 70 y el triunfo del panarabismo del Baath no se han visto.

Autor: Samuel Gimeno

 

 

 

 

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Análisis

El aragonesismo: fluidez, centralidad y marginalidad

Mani del 20 d'aviento en 2012
Autor: Diego Marín para AraInfo

El Diccionario de la Real Academia Española define el término “aragonesismo” con dos acepciones: la primera es un uso lingüístico, la segunda viene a describir “el amor o apego a lo aragonés”. A partir de esta sencilla idea vamos a tratar de abordar la cuestión del aragonesismo, relacionándolo con hechos tan actuales como las últimas noticias que llegan de Catalunya, el apoyo de la CUP a la investidura de la coalición Junts pel Sí. Es decir el catalanismo en su estado más emancipador, las reacciones que ha provocado y los límites conceptuales del aragonesismo.

En Twitter, determinadas personalidades de la política aragonesa comenzaron a criticar ese acuerdo de investidura, como Patricia Luquín (IU): “En fin!!! Cuando piensas que nada te puede sorprender. … zas/Mas/CUP lo de ” corregir las urnas” para echarse a llorar“; Ángela Labordeta (CHA): “Lo que ha pasado en Cataluña es histriónico; lo de Mas, enfermizo. Gana el poder establecido, que engulle a los antisistema de las CUP“; o Pablo Echenique (Podemos): “Respeto la trayectoria de lucha contra la corrupción y la justicia social de la CUP. Justo por eso, discrepo de su decisión. CDC es CDC“. Sinceramente, no me sorprendieron estas opiniones, pero resultaba triste el hecho de no creer en la libertad (la ruptura) para nuestros vecinos catalanes. ¿El rupturismo no entra dentro del aragonesismo? Excepto formaciones como Puyalón de Cuchas o Estado Aragonés, el resto de partidos (aragoneses) han engullido el aragonesismo en unos límites que valoro como sesgados.

En el número 0 de Subarbre, exponía una reflexión sobre la necesidad de construir un Aragón posmoderno. En ese artículo, valoraba como las estructuras dominantes son las que marcan la línea del éxito, expulsando a cualquier rebelde o transgresor a la marginalidad. Mi apuesta por un Aragón, un país, como consenso básico y constituyente, queda aplastada o alejada de la visión aragonesista de estos agentes políticos. Nuestra realidad está muy alejada de la catalana, así que ni siquiera el internacionalismo parece tener cabida para ellos.

El apego a lo aragonés les lleva a defender el marco nacional español, igual que a PP, PSOE y Ciudadanos. En realidad este aragonesismo no es nuevo, ya que de una forma o de otra todas las formaciones políticas son aragonesistas en función de estos discursos. Ampliaría el marco a toda la sociedad aragonesa: sindical, cultural, institucional… ¿quién no tiene apego a lo aragonés? Los baturristas aman Aragón, la Guardia Civil adora la tierra aragonesa, la mayoría de los clubes deportivos llevan la bandera aragonesa en sus brazaletes, incluso los turistas que vienen a esquiar o conocer nuestro patrimonio serían aragonesistas. Pero estamos hablando de otras cosas y ese es el problema: la crisis del aragonesismo, la debilidad de nuestra identidad como Pueblo.

Históricamente, el aragonesismo político tiene unas coordenadas muy concretas -desde 1868 hasta 2015, con Gaspar Torrente, el PSA, el RENA, Chobenalla…- pero a la hora de la verdad, ha quedado diluido, roto, sin una hoja de ruta que permita ser conscientes de lo que significa como universo político-cultural. Guillén González diagnostica que el discurso se ha quedado anticuado, los símbolos identitarios del aragonesismo no son compartidos por la mayor parte de la sociedad. La prepotencia de la “verdadera aragonesidad” no se tolera, ya que son las personas las que conforman el aragonesismo y estas aparecen por muchos lugares (Jorge Luis Bail, diputado por Alto Aragón en Común, realizó su juramento en aragonés y mencionando los derechos de los pueblos). Esta liquidez conceptual puede ser beneficiosa, pero siempre bajo unos mínimos comunes.

Prefiero abordar el aragonesismo desde una perspectiva de intensidades o niveles, que van desde el regionalismo (aceptado por las “masas” políticas), el autonomismo, el foralismo, el federalismo plurinacional, el confederalismo o el independentismo internacionalista.

Aragón en sus límites de producción identitaria está vacío conceptualmente. El PAR defiende la geografía (su comarcalización sería el ejemplo más claro), el PP exige a ultranza los derechos y las libertades, el PSOE gestiona recursos, oportunidades y gobernanzas (por el bien de los aragoneses), Podemos empodera a la gente, a ese 99% de las aragonesas que lo están pasando mal. CHA defiende el autogobierno, o “cuatribarrar el futuro”, frase de su presidente (artículo en Heraldo de Aragón, 31-12-14). IU algo parecido aunque con referentes más difusos. Equo pretende un Aragón verde, ecológico. Puyalón de Cuchas apuesta por la independencia aragonesa bajo parámetros radicalmente socialistas. De una forma o de otra, como decía Guillén, el aragonesismo está disperso por muchos lugares.

Aragón es su gente. Igual que Catalunya. O Castilla. Pero no es una idea vacía para no decir nada. El aragonesismo corre riesgos muy graves si no se redefine conceptual, social y culturalmente. Al fin y al cabo, si los conflictos centro-periferia se siguen acentuando, nuestro imaginario no puede reducirse a lo defensivo (Canfranc, Trasvase no) ni siquiera a lo propositivo reformista (financiación o competencias). Un Aragón desnudo queda expuesto a una segunda Nueva Planta.

Autor: Daniel Lerín Cristóbal (@Danilerin)