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Presentación en Uesca de “Identidad e historia”

El viernes 28 de febrero, a partir de las 20:00 horas, en la Librería Anónima, de Uesca (Huesca), se realizará la presentación del libro Identidad e Historia. Aragón como construcción nacional, a cargo del autor Daniel Lerín Cristóbal.

El libro, que se publicó en junio de 2019, llega a la ciudad de Huesca, una localidad con especiales vínculos para el autor del ensayo, ya que es el sitio donde ha estado viviendo la mayor parte de su vida.

Esta obra es un ensayo, trabajado por el autor durante casi dos décadas. Un repaso provocador y alternativo, un retrato fresco, que invita a pensar y repensar sobre muchas de las claves y los debates que se dan actualmente en Aragón. Antropología, historia, cultura, sociología, economía o política, se dan la mano en esta extensa obra escrita con cariño y dedicación, para divulgar y conocer la realidad aragonesa en términos colectivos.

Identidad e historia nos transportará al Aragón medieval, la organización del reino a través de sus fueros, el poder compartido con el monarca, los antagonismos con Cataluña, la vecindad con Occitania. Y por supuesto la llegada de los Trastamara, las reacciones del fuerismo, la lenta desnacionalización aragonesa y la aculturación castellana, hasta llegar a los Decretos de Nueva Planta. Un viaje que explica la creación del Estado-nación español, las provincias, el baturrismo, el surgimiento de los movimientos nacionalistas, el Consejo de Aragón y la represión franquista, hasta llegar a nuestros días.

Y por supuesto, condimentamos el menú con una serie de reflexiones sobre el presente, se analiza el aragonesismo actual, el papel de Aragón como Comunidad Autónoma, los agravios comparativos, el mundo rural, las lenguas, los movimientos en defensa de la tierra, el nacionalismo español, el independentismo aragonés, las relaciones con Cataluña y mucho más.

Daniel Lerín Cristóbal (1978) es escritor, divulgador e investigador, con diversos trabajos centrados en cultura, memoria e identidad en Aragón. Licenciado en Humanidades. Trabaja como profesor de Geografía e Historia en Educación Secundaria.

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Presentación en Teruel de “Identidad e historia”

Tras unos meses de distribución y venta, podemos decir que la primera edición del ensayo “Identidad e historia. Aragón como construcción nacional”, está agotada.

Por eso, hemos realizado una segunda edición, con la que ampliaremos puntos de venta y completaremos presentaciones en distintas localidades.

Y seguimos con las presentaciones. El viernes 29 de noviembre, el autor (Daniel Lerín), presentará este libro en Teruel, en el CSA A Ixena, a partir de las 19 horas. 

¿De qué va este ensayo?

De la misma forma, podéis adquirirlo a través de nuestro contacto (subarbre@gmail.com), o en las siguientes librerías (Anónima, en Uesca; La Pantera Rossa, en Zaragoza). El precio es de 15 euros más gastos de envío (3 euros).

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Presentación del ensayo “Identidad e Historia. Aragón como construcción nacional”

El jueves 27 de junio, a partir de las 19:30 horas, en el Centro de Historias de Zaragoza, se realizará la presentación del libro Identidad e Historia. Aragón como construcción nacional, a cargo del autor Daniel Lerín Cristóbal.

Esta obra es publicada por Subarbre, una red alternativa de investigación, creación y análisis sobre Aragón desde una perspectiva antagonista, que fue creada en 2014.

El libro es un ensayo, trabajado por el autor durante casi dos décadas. Un repaso provocador y alternativo, un retrato fresco, que invita a pensar y repensar sobre muchas de las claves y los debates que se dan actualmente en Aragón. Antropología, historia, cultura, sociología, economía o política, se dan la mano en esta extensa obra escrita con cariño y dedicación, para divulgar y conocer.

Identidad e historia nos transportará al Aragón medieval, la organización del reino a través de sus fueros, el poder compartido con el monarca, los antagonismos con, la vecindad con Occitania. Y por supuesto la llegada de los Trastamara, las reacciones del fuerismo, la lenta desnacionalización aragonesa y la aculturación castellana, hasta llegar a los Decretos de Nueva Planta. Un viaje que explica la creación del Estado-nación español, las provincias, el baturrismo, el surgimiento de los movimientos nacionalistas, el Consejo de Aragón y la represión franquista, hasta llegar a nuestros días.

Y por supuesto, condimentamos el menú con una serie de reflexiones sobre el presente, se analiza el aragonesismo actual, el papel de Aragón como Comunidad Autónoma, los agravios comparativos, el mundo rural, las lenguas, los movimientos en defensa de la tierra, el nacionalismo español, el independentismo aragonés, las relaciones con Cataluña y mucho más.

En palabras del autor, se “trata de una obra que no dejará a nadie indiferente. Una forma alternativa de interpretar la historia de Aragón y la generación de identidad a nivel colectivo”. El libro presenta un prólogo de Juan Carllos Bueno Chueca, escritor y colaborador de Subarbre.

Daniel Lerín Cristóbal (1978) es escritor, divulgador e investigador, con diversos trabajos centrados en cultura, memoria e identidad en Aragón. Licenciado en Humanidades. Trabaja como profesor de Geografía e Historia en Educación Secundaria.

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Presentamos el libro Identidad e historia. Aragón como construcción nacional

En estos tiempos díficiles y cambiantes, desde la la red Subarbre os presentamos una obra que no dejará a nadie indiferente. ¿Qué historia de Aragón te han contado? ¿Existe otra forma de ver el pasado, con sus luces y sombras? ¿Cómo nos identificamos a nivel colectivo?

Daniel Lerín nos aporta su ensayo Identidad e historia. Aragón como construcción nacional. Un repaso provocador y alternativo, un retrato fresco, que invita a pensar y repensar sobre muchas de las claves y los debates que se dan actualmente en este pequeño país. Antropología, historia, cultura, sociología, economía, se dan la mano en esta extensa obra escrita con cariño y dedicación, para divulgar y conocer.

Páginas que nos transportarán al Aragón medieval, la organización del país a través de sus fueros, el poder compartido con el monarca, los antagonismos, la vecindad con Occitania. Y por supuesto la llegada de los Trastamara, las reacciones del fuerismo, la lenta desnacionalización aragonesa y la aculturación castellana, hasta llegar a los Decretos de Nueva Planta. Un viaje que explica la creación del Estado-nación español, las provincias, el baturrismo, el surgimiento de los movimientos nacionalistas, el Consejo de Aragón y la represión franquista, hasta llegar a nuestros días.

Y por supuesto, condimentamos el menú con una serie de reflexiones sobre el presente, se analiza el aragonesismo actual, el papel de Aragón como Comunidad Autónoma, los agravios comparativos, el mundo rural, las lenguas, el nacionalismo español, el independentismo aragonés, las relaciones con Cataluña y mucho más.

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Recomendaciones para un 23 de abril


Voy a recomendaros algunos libros de diversos géneros para el día de San Jorge por si os apetece leer cosas nuevas y variadas. He elegido varios libros que he leído y he devorado por su calidad y fácil lectura.

Ensayo

La biblioteca en llamas

Ensayo sobre las bibliotecas y las quemas de libros, en especial la Biblioteca Central de Los Angeles y su incendio de 1986, acaecido a la vez que el accidente de la central nuclear de Chérnobil en Ucrania. En ella, su autora Susan Orlean, escritora de The New Yorker, trata con maestría de escritora de novela negra la quema de la biblioteca, a su principal sospechoso, Harry Peak y todo el mundo escondido de una biblioteca gigante como es la Biblioteca Central de Los Angeles que no es poco.

El director

Defino el libro como ensayo porque es más un ensayo sobre la clase dirigente, periodística y política de este estado que nos ha tocado vivir que una memorias sobre el año en la dirección de El Mundo de su director, David Jiménez. En él, su autor un reportero reconvertido de repente en director del segundo periódico en ventas en España, nos cuenta todas las vicisitudes que tuvo que pasar durante el año que estuvo en el cargo y todas las cloacas del poder y la relación entre prensa, poder y la élite.

Cómic

As choyas d’a Castafiore

La publicación en aragonés de Tintín es un acontecimiento de primer nivel para una lengua en peligro de desaparición. Aunque el título podía estar mejor traducido y en una traducción menos vulgar, la publicación en sí en una edición equivalente a las de las demás lenguas del mundo y a un precio ajustado para un cómic de calidad semejante es ya de por sí un acontecimiento para una lengua que de por sí no tiene muchas alegrías. Esperamos que se siga la colección y podamos disfrutar de más títulos y leer más aventuras del reportero más famoso del cómic.

Novela

Se busca persona feliz que quiera morir

Novela cibercostumbrista del escritor Mariano Gistaín que supone su vuelta a la novela en solitario. Nos presenta una novela corta pero no por ello menos poliédrica y divertida como nos tiene acostumbrados. Recuerda a otras novelas suyas, en ella Mariano muestra su genio escritor con una novela sobre la criogenización y la transmutación de la mente a lo digital y una mayoría de personajes femeninos. Una novela para pasar un buen rato mientras se lee y entrar en el universo cibercostumbrista de sus personajes: Claudia, Rossi, Luciano Gracia, los pobrones, la Hermandad…

No quiero acabar el artículo sin recordar la muerte de Monkey Punch, Kazuhiko Kato, genial autor del manga Lupin III, y internacionalmente recordado por su adaptación al anime de gran éxito. Cuya obra está reeditando Panini en 7 tomos.

La biblioteca en llamas. Susan Ordeal. Editorial Temas de Hoy. 20€
El director. David Jiménez. Libros del KO. 18,90€
As choyas d’a Castafiore. Zephirum Ediciones. 16,50€
Se busca persona feliz que quiera morir. Editorial Limbo Errante. 19€
Lupin III. Monkey Punch. Editorial Panini Cómics. 13,95€ cada tomo.

Autor: Samuel Gimeno

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Un home, especial, de Coréllia

Han Solo: Una história d’Star Wars mos arriba i no han pasau ni seis meses del zaguer estreno de la saga que ya podem veyer que no s’han adormiu como una farnaca. A dos cintas per anyo (muera Marta, muera farta!) fa l’efecto que no le fan ascos a la produccion, i se’n dan traça pa fer cintas, que ya no dentraré a la qualidat, pero que son entretenidas, no sé si tiban prou de la corda pero, tot i que el seroll que venen fent ben de seguidors atravesaus que miravan d’emprenyar, contrário a esta zaguera produccion m’heva predisposau.

En verdat, m’entero hui, dia que viengo de mirar-me-la, qu’han teniu cámbios a la direccion. Bueno, el tema ye decidir si la morte d’Han Solo i, guarda si en yera de mal apanyar, tornar a l’heroe ixeriu de sempre, quasi per dencima dels jedis con poders, ha quedau ben zarrada con detalles i pasages de la suya vida que tot seguidor queriva conoixer. Els primers momentos son, pa qué negarlo! Una mica espallucers, ye el Han Solo de sempre? Suplle pa la lleyenda ixes primers momentos? Ye masa idealizau? Bueno, ixo ye una decisión personal, pero deixem els posiblles detalles pa no destripar la cinta.

El guion; el guion ye tal como els d’Star Wars de toda la vida, ya sabem de qué peu chafan! pero el trobo més esbatullau que a las produccions anteriors, quero dir, ye més aventura, no ye la mesma candonga de sempre. No ye el tema guerrero de Rogue One, ye més mafia i foscor, ye més taberna de Tatooine, menos apegaloso que ixa lleyaltat militar present a certas cintas pasadas.

Ye, ya sin dubdas, una cinta fecha a imagen d’ixe Han Solo rap que, curiosament mai está solenco, i que cumplle, llargament con ixo que s’asperava: Un primigénio Chewbacca prou salvage, un Lando jugaldriu, charretas i barboll, i la lleyenda del Falcon Milenário como montura del vaquero d’espagueti western de risalleta somarda que yera ixe Han Solo de Harrison Ford, que costa trobar a esta cinta pero que mostra, pal mio gusto un carreron mui cllaro i que deixa cerrau, escusero pa l’amor, pa far el personage del futuro.

Atro tema important de la saga ye l’humor, que s’espera perchon i salle manero. Ya el siento, pero no te puez foter de las lleis de la robotica d’Asimov, per mui de Disney que seigas! Ye ratau! Ye una de las partes que me fa ranzoniar, perque en verdat no ye una rastra acaramullada de cenyas i, si en fan son rebuenas, la veigo mui entretenida, pero més que més, hi veigo una continuidat entre un Solo idealista i soneador i un Solo descreiu que llevará requesta entre la rebelión futura.

 El deixo ya, pensant que per moltas cintas que en faigan, sempre hi trobaré bella cosa de valor i, encara que el tempo pase, i la critica mosegue sin misericórdia como cullebra verenosa, Star Wars, La Guerra de las Estrelas, ye una fuina dels faraons.

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La guerra de mai acabar

M’agradaria parlar ara que hem pillau distáncia, i quasi se m’ha gastau la gana de Els zaguers Jedis, pasada la olorata de l’estreno que fa orchegar als médios tot tipo de simplleças, deixant tot enllerinau. Cal prener una mica de vision exterior pa no enrabiar con cada comentário dels dos costaus i, encara que seiga una informalidat, poder dir el que pensó d’una forma més reposada.

Punto primero, els porgs: He sentiu i lleyiu més criticas als porgs que a la bombona de butano de Ben Hur. Només hi sallen un par de minutos, tot esto a una saga a la que sempre ha habiu cenyas i geribecs humoristicos, pareix que se les ha subiu a la cabeça ara un respeto, i son incllements a las cosas que cancanean, i han aceptau de sempre que Han Solo ye més rápido que un disparo de Greedo en Mos Eisly. Pos ixo, els porgs sirven pa que Chewbacca no pase inadvertiu como un golagutan, cosa que sí que deberia enrabiar-los.

Segundo, Sablle lláser: En qué mal burro s’han posau a caballo! Qué si verde, qué si açul! Bueno, pa yo no ye una jugarreta, simpllement Kylo Ren sabe que el sablle açul ha siu destruiu al combate con Snooke, i que Luke el tenise seria una incongruéncia. Si fa u no fa, el que verdaderament m’amola ye que el llíder del costau fosco no veiga que el suyo aprendiz el quere traicionar. Son estas cosas el que fan la cinta dolentota pa els grans criticos i la deixan en una simplle cinta d’aventuras a la que le costa més veyer la muerte d’un personage que pensar que una nau espacial no puede posar el piloto automatico pa chocar-se contra un acoraçau de la Primer Orden.

Millor deixar de parlar de cosas puntuals i contar-tos que la cinta deixa ben cllaro con las primers seqüéncias d’Skywalker que tendrá humor, que tendrá critica social (a mirar si no reculan i deixan a Rey como una trista popiella de baixa cuna), i que se’n joderá prou en toda la parefernália milenária dels jedi i ferá de Luke la persona normal que deberia d’estar, i m’expllico. Luke quasi ni recibe entrenamiento si el comparam con els zagalastros ixes del tempo jedi de Coruscant u els padawans del tempo de Qui-Gon Jin, pero ye posiblle que a Els zaguers Jedis faiga la millor descripcion de La Força. Pero bueno, ye el maniqueismo d’Star Wars, u yes bueno u yes malo, no existe un punto médio. Pasa igual con el desenrollo de la cinta, las primers escenas de combate son de difícil igualar i, de retruque, la trista angunia del movimento de la Resisténcia te deixa un regusto a la boca una mica flloixo, pos sabes que la própia dualidat de la saga mos deixará, ni ferá mai posiblle, en la pinganeta de veyer morir als heroes que fan la contra al costau fosco ni ixarnada la Resisténcia. Encara que cal escomençar a emponderar que els protagonistas s’enfurrian de cabo quan, que Luke mos parla de la suya incapacidat como mayestro, que Rey i Kylo contactan i amostran una atraccion que deixa ubiertas portas futuras. De l’atro llau tenim el pllan de Finn, i el pllaneta-casino, que queda una mica desenfortunau pal mio gusto, per molto Benicio del Toro que amaneixca i, que acaba, com no! con la nemesis del prota, cruçant espadas u trastes de lluz. Escenas esperadas i, manimenos, inventiva, motins, heroínas gatetasmuestas, parelelismos entre Rey i Luke que pareix que no la deixa encarrerada pero que a la fin sí, que els dos miran de trobar ixas dubdas personals i, més que més, una Leia tristoneta que fa cara de deixar la saga a la proxima entrega igual que mos va deixar, de verdat, fa més d’un anyo.

Bueno, un buen ventallo de clichés del que, pal mio gusto, Johnson ha sabiu dixar entrevivos i empanas d’una saga que tiene més 40 anyos i, sin fer brenca charrabalda, fer una cinta moderna que, personalment, tiene la fortor que cal pa continar buena cosa d’anyos més.

Autor: Juan Carllos Bueno

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Un amor de verano (La belle saison)

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No se dejen llevar por la pésima traducción del título (que destripa parte de la película), ni por los críticos que dicen que es similar a La vida de Adele. La belle saison es más que otra película de amor lésbico. Lo primero porque es una visión diferente que La vida de Adele sobre el amor lésbico. Además no es sólo una película LGTBQI, sino también refleja el movimiento feminista francés de los 70, que es similar al del estado de los 70 y 80.

En nuestro país y en nuestro estado, la película francesa llegará a un público minoritario y entendido, a los cinéfilos de pro para entendernos. En Aragón sería necesario que esta película llegara a un público amplio para acabar con esquemas mentales antiguos, especialmente en zonas rurales de nuestro país que todavía perviven y son los mismos que muestra la película aunque en la película sean los años setenta y nosotros estemos en pleno siglo XXI.

Temas como el miedo a “salir del armario” en el medio rural, las diferencias entre el campo y la ciudad, la necesidad de salir de un ambiente sofocante como el de muchas áreas rurales y usar la época de estudio para liberarse de los yugos familiares que nos muestra la película son temas que a los aragoneses no nos son ajenos hoy.

La película más allá de su calidad cinematográfica, nos hace pensar y reflexionar sobre muchos temas como la valoración del trabajo de la mujer en el área rural, el movimiento feminista, las relaciones de pareja o la identidad sexual por nombrar algunos.  La valoración del trabajo de la mujer en el área rurales un tema que a día de hoy en Aragón sigue estando pendiente.

Porque Delphine, Carole, Antoine, Monique o Maurice se podrían llamar Eva, María Pilar, Chuan, Chabier o Juana y la película no cambiaría mucho.

Si leen esta crítica y les gusta vayan corriendo al cine no creo que dure mucho esta película en las salas de cine, va por su segunda semana cuando escribo estas líneas y no creo que dure más de una tercera.

Uno desearía ver esta película en la televisión nacional como hacen los vascos con ETB y “La noche de…”, pero eso sería pedirle peras a los olmos y no veremos nunca una película como esta en Aragón TV, dan más audiencia y hacen pensar menos a la gente los western de todas las tardes que intentar educar a la población mediante una cuidada selección cinematográfica aunque sea sólo un día a la semana.

Autor: Samuel Gimeno

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As normas y os procesos de cambio de norma

As normas son de contino presents en o nuestro diya a diya, y si bien ye una custión debatida, pareix que quan vivimos en comunidat ye imposible de vivir sin normas. Mesmo as ideolochías anarquistas, que son en contra d’os sistemas normativos d’a sociedat actual, buena cosa de vegadas proposan como alternativas atras normatividatz, no podendo fuyir d’ixe concepto de norma que pareix quasi intrinseco a la naturaleza humana y social. Pero agora bien, ¿qué ye una norma?

Muitas son as definicions de normas que se’n dan, seguntes teoricos esferents (Bicchieri, 2006; Brennan, Eriksson, Goodin, y Southwood, 2013). Pero todas ellas -y tot concepto de norma- tien dos dimensions: (i) una prescriptiva y (ii) atra de regularidat estadistica.

(i) O component de guida, prescripción y sanción: influye en o comportamiento d’as personas y sanciona un comportamiento incorrecto dende l’avista d’a norma. Asinas por eixemplo, si en una autovía a norma diz que no se puet ir a maś de 120 km/h y violamos ixa norma indo a 140 km/h, allora podemos estar sancionados. A norma nos da motivos ta ir a menos de 120 km/h.

(ii)O component de regularidat estadistica: indica que a norma ye cumplida por a más gran parti d’a población. Asinas por eixemplo,o normal ye que as vacacions sigan de veranos.

Partindo d’istas dos grans components d’a naturaleza d’as normas, muitas son as clasificacions que se’n han proposadas. D’entre istas, ye prou intresant a propuesta recient de Brennan, Eriksson, Goodin y Southwood (2013) en a suya obra conchunta Explaining Norms[Explicando as Normas]. Istos autors charran de (a) normas formals, (b) normas socials y (c) normas morals.

(a) As normas formals son as millor definidas y especificadas, muitas vegadas por escrito. Os eixemplos más claros son as leis, as ordenanzas municipals, os reglamentos u os regles de chuegos y esportes. O suyo incumplimiento suposa una sanción, por un regular especificada previament y formal: una pinyora, garchola, apercibimiento.

(b) As normas socials no son tan definidas pero son aceptadas socialment. Por un regular no apareixen especificadas en administracions publicas ni en escritos. Os costumbre culturals gosan de cayer dentro d’ista categoría. Asinas o costumbre de no levar ropa de culors visters y chillons en funerals ye una norma social. O suyo incumplimiento tamién suposa una sanción, pero ista no ye tan especifica ni clara ni formal: chafardeyos, ostracismo, marguinación.

(c)  As normas morals son más particulars, ni sisquiera han de compartir-se con a resta d’a comunidat. Por eixemplo, esmaxinemos que somos en un funeral en Louisiana, an que as muertes se celebran con borinas, cantas y lifaras. Por os nuestros costumbres culturals previos, nos podemos sentir mal celebrando d’ista traza os funerals. Somos pues, baixo una norma moral. Istas normas tamién levan una sanción asociada en caso d’incumplimiento, encara que no siga externa: trobar-nos mal con nusatros mesmos y tener cargos de conciencia.

Introducidas ya as normas, ye muito intresant de veyer qué ocurre en procesos de cambio de normas, bien sigan pacificos u bien sigan más dolentos -como en casos de desobediencia civil. Istos procesos de cambio de norma se definen por una difasia entre os dos componentes antis ditos d’as normas, por una diferencia entre o componente prescriptivo-sancionador y o componente de regularidad estadistica. En atras parolas, os procesos de cambio de norma se dan quan a norma va por un costau y o normal va por atro costau.

Un eixemplo de cambio normativo ye o d’o emplego d’a bicicleta como medio de transporte y o cambio d’os documentos lechislativos concernients. Mientras buena cosa d’o sieglo XX as carreras d’as ciudatz yeran disenyadas ta dos menas d’achents: os peatons y os automobils. As normas desenrrolladas -reglamentos de circulación y ordenanzas municipals- s’achustoron a iste comportamiento social. Manimenos, mientras a zaguera decada iste comportamiento ha evolucionau y cambiau, con a irrupción d’una tercera mena d’achent: a bicicleta -y atros vehiclos sin motor. Asinas, a regularidat estadistica en os emplegos de transporte d’as personas evolucionaba y as leis no respondeban a istos menesters. Como consecuencia, s’han habiu de reformular -varias vegadas- istas normas formals t’adaptar-se a las nuevas reguaridatz estadisticas. Ista situación s’ha visto clara en Zaragoza, si bien ye común a la más gran parti d’as ciudatz europeas -en belunas iste proceso s’ha dau antis y en atras más tardi. Debant d’a difasia entre a norma que sanciona y o comportamiento normal por a chent, a primera ha cambiau y s’ha adaptau a la segunda:o component de guida-sanción s’ha achustau a o component de regularidat estadistica.

Unatro eixemplo ye o d’as luengas en Aragón mientras a historia. Asinas, antismás norma yera o emplego de l’aragonés. Ista yera una norma con o suyo component de guida y prescripción formal y social -asinas, yera a luenga notarial, cancilleresca, cortesana y en a que se feban os esborrallos d’os documentos reyals que a suya versión zaguera muitas vegadas yera en latín- y con o suyo component de regularidat estadistica -yera a luenga d’a más gran parti d’a población d’Aragón y todas as suyas clases socials. Manimenos, mientras o sieglo XV una serie de conoxius fitos historicos y politicos -con precedents culturals en o sieglo XIII y refirmacions claras en o sieglo XVIII- cambean a norma en o suyo primer component de sanción y prescripción, pasando a estar a nueva norma a d’o castellano. Se produce allora una difasia entre o component normativo de sanción y prescripción -castellano- y o component normativo de regularidat estadistica -a más gran parti d’a población aragonesa continó charrando aragonés-:a norma yera charrar castellano mientras que o normal yera charrar aragonés. A’l vies d’o caso anterior, debant d’ista difasia entre a norma que sanciona y o comportamiento normal por a chent, agora ye a segunda a que s’ha cambiau mientras sieglos y s’ha adaptau a la primera (encara no en tot Aragón, como sabemos):o component de regularidat estadistica s’ha achustau a o component de guida-sanción.

Un tercer eixemplo sería o d’as normas esteticas, socials y no formals, pos rara vegada apareixen prescritas y con sancions relacionadas en documentos lechislativos u parellanos -si bien en situacions concretas puet dar-se una naturaleza formal ta istas normas en reglamentos concretos. Por eixemplo, dica fa no guaire levar piercings, tatuaches u rastras yera penalizau socialment, yeran mal vistos. Manimenos, mientres o porcentache de población que portia belún d’istos elementos se fa más y más gran, l’ostracismo que en prencipiar motivaban s’en ye iu esleindo.

En cheneral, iste analís se puet aplicar a todas as normas y procesos normativos. Beluns, de muito intrés social y mediatico en zagueras, son: o tratamiento legal y social d’a homosexualidat, a legalización d’a marihuana, os dreitos d’os animals u l’aborto. Os procesos de cambio normativo son, a más gran parti d’as vegadas, prou polemicos. Pero o intresán dende l’anvista aquí expuesta ye saber veyer a suya doble dimensión: a sanción/prescripción/guida d’a conducta, d’una man, y a regularidat estadistica/emplego común (de cabo quan, nomás “popularidat”), d’atra man. Y isto ye una cosa que se refleixa en o propio significau que hemos dau a las parolas norma y normal.

Bibliografía

Bicchieri, C. (2006). The grammar of society: The nature and dynamics of social norms. Cambridge University Press.

Brennan, G., Eriksson, L., Goodin, R. E., & Southwood, N. (2013). Explaining norms. Oxford University Press.

Joven-Romero, M.A. (2016). On Norms. An application of Brennan’s and Bicchieri’s ideas to bad citizenship and civil disobedience. Saint Louis University Public Law Review: Does Democracty Translate Across Borders?

Autor: Marco Antonio Joven Romero

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Cultura

La juventud de Paolo Sorrentino

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Nota de la redacción de Subarbre: Hemos elegido para ilustrar la crítica de la película de Sorrentino un cartel americano diferente de la versión europea, el cual utiliza un hecho anecdótico de la película y cosifica a la mujer.

La juventud es Sorrentino en estado puro. Si no te gustó La gran belleza, no lo intentes con ésta. Por contra si te gustó, éste te gustara todavía más que aquella. Sorrentino es el gran cineasta de la belleza visual junto con Jim Jarmusch de este nuevo siglo, La juventud no defrauda con los bellos paisajes alpinos de Suiza, las escenas de la piscina o de la sauna del hotel suizo donde acaecen los hechos de la película.

En esta película Sorrentino nos cuenta la historia de dos hombres de vacaciones en un hotel suizo, uno un ex-director(Fred) de orquesta interpretado magistralmente por Michael Caine y otro un cineasta creando su “testamento cinematográfico” interpretado por Harvey Keitel, cuando Fred se ve interrumpido por el divorcio de su hija y una visita de un emisario de la Reina para que vuelva a dirigir su obra más famosa “Simple Songs“(Canciones simples).

La película tiene un trasfondo filosófico muy profundo sobre la vida que cada espectador hará su interpretación. Unos el valor de la amistad, otros el significado del amor de verdad y como se demuestra, algunos la pérdida de intimidad en las relaciones familiares actuales frente hace unos años. Todas son válidas, porque Sorrentino no da respuestas, sólo hace preguntas y reflexionar al espectador, todo bajo una impecable hechura visual.

Michael Caine hace una actuación espléndida y Rachel Weisz como hija a la que le deja el marido por una estrella del pop cani también. Mención especial para Paul Dano y su camaleónica apariencia que cambia varias veces de aspecto en la película y siempre con gran verosimilitud.

En Zaragoza, la película se puede ver en VOSE y doblada en el cine Cervantes. La versión original es en inglés siendo la segunda película de Sorrentino en ese idioma.

Autor: Samuel Gimeno